De acordo com um ancião que quis interpretar a parábola do Bom Samaritano, o homem que descia de Jerusalém em direção a Jericó representa o ser humano, Jerusalém representa o paraíso, Jericó representa o mundo, os salteadores representam as forças do mal, o sacerdote representa a Lei, o levita representa os profetas, o samaritano representa Cristo. As feridas simbolizam a desobediência, a montada simboliza o corpo do Senhor. [...] E a promessa de voltar, feita pelo samaritano, prefigura, de acordo com este intérprete, o segundo advento do Senhor. [...]
Este Samaritano carrega os nossos pecados (cf Mt 8,17) e sofre por nós. Pega no moribundo e condu-lo à estalagem, ou seja, à Igreja. A Igreja está aberta a todos, não recusa o seu socorro à ninguém e todos são convidados por Jesus: «Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos que Eu hei de aliviar-vos» (Mt 11,28). Após ter conduzido o ferido, o Samaritano não parte de imediato, mas fica todo o dia na hospedaria junto do moribundo, tratando-lhe das feridas de dia e de noite, abraçando-o com dedicada solicitude. Verdadeiramente, este guardião de almas estava mais próximo dos homens que a Lei e os profetas, dando provas de bondade com aquele que tinha caído nas mãos dos salteadores, e mostrou ser o seu próximo mais pelos atos do que pelas palavras.
Diz São Paulo: «Sede meus imitadores, como eu o sou de Cristo» (1Cor 11,1); imitemos Cristo, tendo piedade dos que «caem nas mãos dos salteadores», aproximando-nos deles, ligando-lhes as feridas, vertendo óleo e vinho sobre elas, carregando-os sobre a nossa montada e transportando-lhes os fardos. Para nos estimular, o Filho de Deus diz-nos, como disse ao doutor da lei: «Vai e faz o mesmo».
Orígenes (c. 185-253). presbítero, teólogo. Homilias sobre o Evangelho de Lucas, 34, 3.7-9
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